简单说说唐代官学办学的情况
唐代的官学设置 ，据《新唐书》、《旧唐书》 、《唐大诏令集》等文献记载 ，分中央官学和地方官学两级。在中央设有：国子学 、太学、四门学 、弘文馆 、崇文馆、崇玄馆 、律学 、书学、算学 、医学 、天文历学、畜牧兽医学等，此外还有以教皇族子孙及功臣子弟的小学 。在地方设有：州、县学 、医学 、玄学等 。
古代：封建时代官学或宫学的教师多由政府官员兼任 ，具有较高的社会地位和政治特权 ，如学生受罚超过限度被退学时，教师不会因此被开除 ，甚至没有因教学手段激烈被辞退的记载。私立族学中 ，教师主动离职的情况较多，但同样鲜有因管理严苛被解雇的案例 。
而事实上 ，由于唐代以来官学、私学教育的不断昌盛 ，培养了大量具有较高文化素质的人才 。例如贞观以后，仅国学生就有8000 余人。
比如魏晋之后，随着韵书的出现 ，音韵学也归入了“小学” 。唐代以后 ，训诂学也归入了“小学 ” 。“小学 ”成了文字学 、音韵学 、训诂学的总称，一直沿用到清末。国学大师章炳麟认为“小学”之名称不确切 ，主张改称语言文字之学 。“小学 ”是一门艰深的传统学问 ，要精通它绝非易事 。
唐代科举有常举和制举两类。常举每年举行，于进士科外 ，复置秀才、明经 、明法 、明字、明算等多种。学馆的生徒可以直接报考 ，不在学的自行向州 、县报考，合格后再由州县送中央参加考试 ，应试者以进士 、明经两科为最多 。考试的内容 ，进士着重于诗赋和时务策，明经则着重于儒家经典的记诵 。
李商隐的诗全集
卷539_49 「北禽」李商隐 为恋巴江好 ，无辞瘴雾蒸。纵能朝杜宇 ，可得值苍鹰 。 石小虚填海，芦铦未破矰.知来有乾鹊，何不向雕陵 。卷539_50 「初起」李商隐 想像咸池日欲光 ，五更钟后更回肠。 三年苦雾巴江水 ，不为离人照屋梁 。卷539_51 「楚宫」李商隐 复壁交青琐，重帘挂紫绳 。如何一柱观 ，不碍九枝灯。
《风雨》凄凉宝剑篇 ，羁泊欲穷年 。黄叶仍风雨，青楼自管弦 。新知遭薄俗 ，旧好隔良缘。心断新丰酒 ，消愁斗几千？诗人通过描写自己身处风雨中的境遇，表达了对人生坎坷、世事无常的感慨和无奈 。
七绝贾生）李商隐诗《暮秋独游曲江》（黄仲金 书）[13]桐花万里丹山路 ，雏凤清于老凤声 。（七绝韩冬郎即席为诗相送）沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（七律锦瑟）昨夜星辰昨夜风 ，画楼西畔桂堂东 。身无彩凤双飞翼 ，心有灵犀一点通 。
「漫成三首」 不妨何范尽诗家，未解当年重物华。 远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花 。 沈约怜何逊 ，延年毁谢庄 。清新俱有得 ，名誉底相伤。 雾夕咏芙蕖，何郎得意初 。此时谁最赏 ，沈范两尚书 。 6 「无题（一云阳城）」 白道萦回入暮霞 ，斑骓嘶断七香车。 春风自共何人笑，枉破阳城十万家 。
晓镜但愁云鬓改 ，夜吟应觉月光寒 。蓬山此去无多路 ，青鸟殷勤为探看。【无题】昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东 。身无彩凤双飞翼 ，心有灵犀一点通 。隔座送钩春酒暖 ，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。【无题二首之一】凤尾香罗薄几重 ，碧文圆顶夜深缝 。
杜牧司勋字牧之 ，清秋一首杜秋诗 。前身应是梁江总， 名总还曾字总持。心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂 。 汉江远吊西江水 ，羊祜韦丹尽有碑 。 「高花」李商隐 花将人共笑 ，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥 。 「嘲桃」李商隐 无赖夭桃面 ，平时露井东 。春风为开了 ，却拟笑春风。
杨良瑶的生平
杨良瑶作为唐朝的一名宦官，以其果敢坚毅的性格和卓越的才能 ，多次完成出使任务 ，立下赫赫战功 。他早于郑和620年出使西洋的壮举，不仅展示了唐朝的国力和开放精神 ，也体现了中华民族勇于探索 、敢于冒险的精神 。杨良瑶和郑和一样 ，都是中国历史上的杰出人物，他们的事迹将永远铭刻在历史的长河中。
早在六百多年前的唐朝 ，一位名叫杨良瑶的宦官将领 ，已经率领使团完成了从广州直达波斯湾的史诗级远航 。这段被尘封1200余年的历史，直到2013年陕西出土的一方墓志才重见天日，揭示了这位被遗忘的“海上丝绸之路 ”先行者的传奇 。
唐朝杨良瑶“下西洋”确实比明朝郑和早620年。这一结论主要基于陕西省泾阳县发现的唐代杨良瑶墓前的神道碑 ，即《唐故杨府君神道之碑》。碑文详细记载了杨良瑶的生平事迹 ，包括他作为唐中晚期唐德宗的外交使节，航海下西洋 ，抵达远在中东地区的黑衣大食国（今伊拉克等国家）的壮举 。
据与杨良瑶同时期的著名地理学家贾耽（730年至805年 。
“谁知杜武库 ”的出处是哪里
1 、“谁知杜武库”出自唐代李商隐的《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公（杜悰）》。“谁知杜武库 ”全诗 《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公（杜悰）》唐代 李商隐 帝作黄金阙 ，仙开白玉京 。有人扶太极，惟岳降元精 。耿贾官勋大 ，荀陈地望清。旂常悬祖德 ，甲令著嘉声 。经出宣尼壁，书留晏子楹 。
2、“奈何可当杜武库 ”出自宋代黄庭坚的《奉和慎思寺丞太康传舍相逢并寄扶沟程太丞尉》。“奈何可当杜武库”全诗 《奉和慎思寺丞太康传舍相逢并寄扶沟程太丞尉》宋代 黄庭坚 扶亭大夫伯淳父 ，平生执鞭所欣慕 。蚤年学问多东南 ，形阻江山想神遇 。阮籍台边有一人，爱叹非为婚姻故。
3、典源出处 《太平御览》卷四四五引晋·王隐 《晋书》 曰：“裴楷尝目夏侯玄云：‘肃肃如入宗庙中 ，但见礼乐器 。钟会如观武库 ，森森迫见矛戟在前 。’”又“杜预在内七年，损益万机，不可胜数 ，朝野称美 ，号曰：‘杜武库’，言其无所不有也。 ”《晋书 ·杜预传》亦载。
4 、出处：该成语出自《晋书·杜预传》 ，原文描述杜预在朝中七年 ，处理的事务繁多且受到朝野称赞，号称“杜武库 ” ，意指他无所不知 、无所不能 。 用法：通常用于形容某个地方、领域或范围内的事物种类繁多 ，应有尽有 。但需注意，该成语有时也带有贬义 ，暗指包含了许多不良或不好的事物。
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希望本篇文章《南诏应闻命/南诏又称》能对你有所帮助！
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