相和歌辞·凤吹笙曲原文|翻译|赏析_原文作者简介
相和歌辞·凤吹笙曲 [作者] 李白 [朝代] 唐代 仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。 始闻炼气餐金液 ，复道朝天赴玉京 。 玉京迢迢几千里 ，凤笙去去无边已 。 欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。 此时惜别讵堪闻 ，此地相看未忍分 。 重吟真曲和清吹 ，却奏仙歌响绿云 。 绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
“更嗟别调流纤指”出自唐代李白的《相和歌辞·凤吹笙曲》 。具体信息如下： 诗句全文：《相和歌辞·凤吹笙曲》中 ，该句为“欲叹离声发绛唇 ，更嗟别调流纤指 ” 。 诗歌背景：此诗描绘了仙人吹笙的情景，以及由此引发的离别之感。
诗句来源：该诗句来源于唐代著名诗人李白的作品《相和歌辞·凤吹笙曲》 ，是诗中的首句 。诗歌内容：全诗描绘了仙人吹笙的情境 ，以及由此引发的对仙境、仙人的向往和离别之情 。诗句“仙人十五爱吹笙 ”作为开篇，奠定了整首诗的基调。作者简介：李白 ，唐代浪漫主义诗人 ，被后人誉为“诗仙” 。
仙人十五爱吹笙下句是?
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣 。始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里 ，凤笙去去无边已。欲叹离声发绛唇 ，更嗟别调流纤指 。此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分 。重吟真曲和清吹 ，却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关 ，访道应寻缑氏山 。莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还 。
这句诗“仙人十五爱吹笙 ，学得昆丘彩凤鸣 ”描绘了仙人十五岁便喜爱吹笙 ，且技艺高超，能模仿昆仑山上彩凤鸣叫的情景。仙人十五爱吹笙：这里的“仙人 ”可能并非实指真正的仙人 ，而是对某位擅长吹笙的乐人或理想化人物的尊称 。
关于凤鸣宏村七律诗句 ，唐代李白创作了《凤吹笙曲》，诗中有“仙人十五爱吹笙 ，学得昆丘彩凤鸣” 。另一首《忆旧游寄谯郡元参军》中李白写道：“餐霞楼上动仙乐 ，嘈然宛似鸾凤鸣 ”。此外，唐代刘禹锡在《祭韩吏部文附诗》中亦有“岐山威凤不复鸣，华亭别鹤中夜惊 ” 。
“复道朝天赴玉京 ”的出处是哪里
“复道朝天赴玉京 ”出自唐代李白的《相和歌辞·凤吹笙曲》 。“复道朝天赴玉京”全诗 《相和歌辞·凤吹笙曲》唐代 李白 仙人十五爱吹笙 ，学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液 ，复道朝天赴玉京 。玉京迢迢几千里，凤笙去去无边已 。欲叹离声发绛唇 ，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻 ，此地相看未忍分。
“复道朝天赴玉京 ”出自唐代李白的《相和歌辞·凤吹笙曲》 。以下是关于这首诗的简要介绍：诗歌背景：《相和歌辞·凤吹笙曲》是唐代诗人李白创作的一首描写仙人吹笙情景的诗歌，诗中融入了丰富的神话传说和道教元素 。
玉京殿里朝元始 ，金阙宫中拜老君。——出自唐·吕岩《七言》玉京人去秋萧索 ，画檐鹊起梧桐落 。——出自五代·耿玉真《菩萨蛮·玉京人去秋萧索》李卿李卿乐中仙，玉京侍宴三十年 。——出自元·杨维桢《李卿琵琶引》玉京清都奉紫皇 ，赤明开皇劫茫茫。
出自《李太白全集》中的《与韩荆州书》原文如下：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯 ，但愿一识韩荆州 。 ”何令人之景慕，一至于此！岂不以有周公之风 ，躬吐握之事 ，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门 ，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士 ，皆欲收名定价于君侯 。
仙人十五爱吹笙的下一句是什么
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液 ，复道朝天赴玉京 。玉京迢迢几千里 ，凤笙去去无边已 。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻 ，此地相看未忍分 。重吟真曲和清吹 ，却奏仙歌响绿云 。绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋 ，一遇浮丘断不还。
这句诗“仙人十五爱吹笙 ，学得昆丘彩凤鸣”描绘了仙人十五岁便喜爱吹笙，且技艺高超 ，能模仿昆仑山上彩凤鸣叫的情景 。仙人十五爱吹笙：这里的“仙人”可能并非实指真正的仙人 ，而是对某位擅长吹笙的乐人或理想化人物的尊称 。
关于凤鸣宏村七律诗句，唐代李白创作了《凤吹笙曲》，诗中有“仙人十五爱吹笙 ，学得昆丘彩凤鸣 ”。另一首《忆旧游寄谯郡元参军》中李白写道：“餐霞楼上动仙乐 ，嘈然宛似鸾凤鸣 ” 。此外，唐代刘禹锡在《祭韩吏部文附诗》中亦有“岐山威凤不复鸣 ，华亭别鹤中夜惊” 。
仙人十五爱吹笙 ，玉皇教向锦城生。陶冶性灵在底物，贵义轻财求俗誉 。仙声飏出凤凰台 ，陈师振旅清九垓 。陶亮横琴空有意 ，贵贱结交心不移。仙声飏出凤凰台，运筹帷幄荷时来 。陶潜曾用道林钱 ，贵欲自安麋鹿间 。仙峰不间三春秀 ，羌笛何须怨杨柳。陶亮横琴空有意，贵从一一传胸臆 。
一时弹与渡前风 ，月高露下衣裳冷 。二曲亭亭玉女峰 ，十年陈事只如风。八佾倘佯八风生，仙人十五爱吹笙。
最后，诗人以“莫学吹笙王子晋 ，一遇浮丘断不还 ”这句话 ，告诫人们追求道术的道路充满了未知与危险，需要谨慎行事 。《凤吹笙曲》是李白诗集中的一篇佳作 ，通过生动的描绘 ，展现了仙人修炼、离别 、追求道术的全过程 。
仙人十五爱吹笙,学得昆丘彩凤鸣 。
1 、“访道应寻缑氏山 ”出自唐代李白的《相和歌辞·凤吹笙曲》 。“访道应寻缑氏山”全诗 《相和歌辞·凤吹笙曲》唐代 李白 仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液 ，复道朝天赴玉京 。玉京迢迢几千里 ，凤笙去去无边已 。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻 ，此地相看未忍分 。
2、这句诗“仙人十五爱吹笙 ，学得昆丘彩凤鸣 ”描绘了仙人十五岁便喜爱吹笙，且技艺高超 ，能模仿昆仑山上彩凤鸣叫的情景 。仙人十五爱吹笙：这里的“仙人 ”可能并非实指真正的仙人 ，而是对某位擅长吹笙的乐人或理想化人物的尊称。
3 、关于凤鸣宏村七律诗句，唐代李白创作了《凤吹笙曲》，诗中有“仙人十五爱吹笙 ，学得昆丘彩凤鸣” 。另一首《忆旧游寄谯郡元参军》中李白写道：“餐霞楼上动仙乐 ，嘈然宛似鸾凤鸣 ” 。此外，唐代刘禹锡在《祭韩吏部文附诗》中亦有“岐山威凤不复鸣 ，华亭别鹤中夜惊 ”。
4 、在《凤笙篇》中说“仙人十五爱吹笙 ，学得昆丘彩凤鸣”，在《感兴八首》（其五）中说“十五游神仙 ，仙游未曾歇。吹笙吟松风 ，泛瑟窥海月 。西山玉童子，使我炼金骨 。欲逐黄鹤飞 ，相呼向蓬阙 ” ，“炼金骨 ”即炼丹，表明他15岁时已有深厚道教信仰 ，不过对于他15岁是否正式入道存在争议。
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